Ecología de saberes y pasado analéctico: traducción intercultural y liberación desde el Sur global

Ecología de saberes y pasado analéctico: traducción intercultural y liberación desde el Sur global

Autores/as

  • Christian Soazo Ahumada Centro de Investigaciones Estéticas Latinoamericanas (CIELA) Universidad de Chile. Chile

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.5117914

Palabras clave:

ecología de saberes, analéctica, traducción intercultural, pasado, mesianismo

Resumen

Desde la revisión bibliográfica se proponen reflexiones en torno a la obra de Boaventura de Sousa Santos en el marco categorial de Enrique Dussel. Específicamente se reflexiona acerca de las nociones “ecología de saberes” y “traducción intercultural” de Santos, articuladas desde el método analéctico de Dussel, como categorías que permiten la visibilización de la realidad/naturaleza subalternizada (“semejanza analéctica”) del Sur global en el mundo dominante del pensamiento abismal y la razón indolente (“distinción moderna”). Esta visibilización se observa a través de la lógica de la presencia, de la exterioridad crítica, de las imágenes desestabilizadoras (como la del sufrimiento vinculada al Sur global). Se plantea la noción de pasado analéctico como categoría que encarna la energía vital tanto de las fuerzas comunitarias como de las experiencias supuestamente ‘vencidas’ de la historia. Es el emerger del marco transontológico e interepistémico coexistente en el presente, en tanto “realidad vivida” (aesthesis referencial) o continuidad de la vida comunitaria (comunidad/naturaleza), y desde aquí potencial energía mesiánica de liberación.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Agamben, Giorgio (2006). El tiempo que resta. Comentario a la carta a los Romanos. Madrid: Editorial Trotta.

Agamben, Giorgio (2012). Teología y lenguaje: del poder de Dios al juego de los niños. Buenos aires: La cuarenta.

Bautista, Juan José (2018). Dialéctica del fetichismo de la modernidad. Hacia una teoría crítica del fetichismo de la racionalidad moderna. La Paz: Yo soy si Tú eres ediciones.

Castro-Gómez, Santiago (2005). La hybris del punto cero: ciencia, raza e Ilustración en la Nueva Granada (1750-1816). Bogotá: Editorial pontificia Universidad Javeriana.

De Oto, Alejandro (2013). “Sobre la mirada y los condenados. Exploraciones fanonianas” en: Culturas literarias del Caribe. Córdoba: Ed. Claudia Caisso: Alción /U.N.R.

Derrida, Jacques (1997). “El nombre de pila de Benjamin” en: Fuerza de Ley. El fundamento místico de la autoridad. Madrid: Tecnos.

Dussel, Enrique (1995). Introducción a la filosofía de la liberación. Bogotá: Editorial Nueva América.

Dussel, Enrique (2006). 20 tesis de política. México: Siglo XXI editores.

Dussel, Enrique (2008). Meditaciones anti-cartesianas: sobre el origen del anti-discurso filosófico de la modernidad en: Tabula rasa. Bogotá-Colombia. Nº9 153-197. Julio-diciembre.

Dussel, Enrique (2010). Pablo de Tarso en la filosofía política actual en: El títere y el enano. Revista de teología crítica. Vol. I.

Dussel, Enrique (2011). Filosofía de la liberación. México: Fondo de Cultura Económica.

Dussel, Enrique (2014). 14 tesis de ética. Madrid: Trotta.

Dussel, Enrique (2015a). Filosofías del Sur. México: Akal.

Dussel, Enrique (2015b). Filosofía de la cultura y Trans-modernidad. México: Universidad autónoma de la Ciudad de México.

Fanon, Frantz (1963). Los condenados de la tierra. México: Fondo de cultura económica.

Fanon, Frantz (2009). Piel negra, máscaras blancas. Madrid: Editorial Akal.

Foucault, Michel (2002). Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires: Siglo veintiuno editores Argentina.

Grosfoguel Ramón (2016). “Caos sistémico, crisis civilizatoria y proyectos decoloniales: pensar más allá del proceso civilizatorio de la Modernidad/Colonialidad” en: Tabula Rasa, Nº 25: 153-174, julio-diciembre, Bogotá, Colombia.

Hinkelammert, Franz (2007). Hacia una crítica de la razón mítica. El laberinto de la modernidad. Materiales para una discusión. San José-Costa Rica: Editorial Arlekín.

Hinkelammert, Franz y Mora, Henry (2014). Hacia una economía para la vida. La Habana: Editorial Caminos.

Koselleck, Reinhart (1993). Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos. Barcelona: Paidós.

Maldonado-Torres, Nelson (2007). “Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al desarrollo de un concepto” en: Grosfoguel Ramón y Castro-Gómez Santiago (eds): El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del hombre editores.

Mbembe, Achille (2014). Kritik der schwarzen Vernunft. Berlin: Suhrkamp.

Rivera Cusicanqui, Silvia (2010). Violencia (re)encubiertas en Bolivia. La Paz: Editorial Piedra Rota.

Santos, Boaventura de Sousa (2007). Conocer desde el Sur. Para una cultura política emancipatoria. La Paz: Clacso-Cides-Umsa, Plural editores.

Santos, Boaventura de Sousa (2009). Una epistemología del Sur. México: Siglo XXI-Clacso.

Santos, Boaventura de Sousa 2013). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Santiago: Lom.

Santos, Boaventura de Sousa y Meneses, María Paula (eds) (2014a). Epistemologías del Sur (perspectivas). Madrid: Akal.

Santos, Boaventura de Sousa (2014b). Si Dios fuese un activista de los derechos humanos. Madrid: Trotta.

Soazo, Christian (2018). “Espacio colonial y aesthesis soberana: praxis decolonial desde la experiencia vivida del negro según Fanon” en: Revista Pléyade, 21, enero-junio, pp. 93-117.

Wynter, Sylvia (2009). “En torno al principio sociogénico: Fanon, la identidad y el rompecabezas de la experiencia consciente y cómo es ser ‘negro’ en: Fanon, Frantz: Piel negra, máscaras blancas. Editorial Akal. Madrid.

Zemelman Hugo (2011). Configuraciones críticas. Pensar epistémico sobre la realidad. México: Siglo XXI.

Publicado

2021-08-14

Cómo citar

Soazo Ahumada, C. (2021). Ecología de saberes y pasado analéctico: traducción intercultural y liberación desde el Sur global. Entretextos, 15(28), 29–54. https://doi.org/10.5281/zenodo.5117914
Loading...